Carlos Montemayor
ISMAEL GARCÍA MARCELINO (poesía purépecha)
Nació en Ihuatzio, Michoacán, en 1964. Aprendió el Manejo de la Metodología para la lecto-escritura en Lengua P’urhepecha en la P’urhe Uantákueri Jurámukua, AC, Academia de la Lengua Purépecha, de la que es miembro fundador. Es profesor de la lengua p’urhepecha en el Centro de Enseñanza de Lenguas Extranjeras (CELE) de la UNAM, a través de la Universidad Michoacana. Es miembro del Grupo K’uaniskuiarani de Estudiosos del Pueblo P’urhepecha de Pátzcuaro, así como del Karakateri Kurhamukutperakua, Consejo Editorial de la Lengua P’urhepecha. Es coautor de los libros Karani ka arhintani juchari anapu jimpo (Leer y escribir en lengua de nosotros) y del cuaderno de ejercicios de mismo material (Morelia, México, 1990). En 1995 publicó con el INAH, El lago de Pátzcuaro, su gente, su historia, y en 1997 el cuento Uákasi Úkuarheni. Es miembro del Colectivo Artístico Morelia, AC, con quienes publicó el poemario Antatsentani (número 50 de la colección Colectivo-Poesía, 2000). Es autor de la novela Alonso Mariano, escrita con el apoyo del Foescam, 2000-2001, y editada por la Dirección de Culturas Populares e Indígenas del Consejo Nacional para la Cultura y las Artes en 2004. Fue director del Museo del Estado en la Secretaría de Cultura de Michoacán y es colaborador del periódico La Jornada Michoacán y del suplemento Acento de La Voz de Michoacán
KÚSKAKUA Tata janikua no jaiapanentasinti sési jási kúskakueni ka xánku ia, ménku ísi aunatani kústatarasiinti charani ka pirirastani. Antatseransinti diósi meiamukua íntspentani. Jiánkani tarheta ka anatapuecha pasak’usinti.
CONCIERTO
La lluvia no se conforma
con ser buena música y nomás, hace cimbrar el cielo con rayos y con truenos.
Baja hasta el campo para dar las gracias.
Las milpas y los árboles aplauden.
K’ERI Eska na jucheti táate erankuk’a –ístu juchaeno anapu k’uiripu– no uinani janisinti. Xerekua órhekuarhetini eraasti na enka tarheta pasak’auampka eka k’éri ma janini jápka.
SANTIDAD
Como lo entiende mi padre
–lo mismo que la gente del
pueblo–, no llueve fuerte.
Cobijado con el capote
vio cómo aplaudían las
milpas
cuando estaba lloviendo
grande.
ÁSI JÁMA II Ási jámae kústatichan jinkuni ne máni kámpusanturhu jatsintani. Máruteru uarhiricha ts’imanka mintsikuarheni jaka áampe jatsi pari míteni eska cha tsípepantani jaka.
CONSEJO II
Nunca lleves una banda
de música
para sepultar a un ser querido.
Los otros difuntos,
los que de veras descansan,
no tienen por qué saber
que tu dolor te da gusto.
SIUANARHIKUA Juchiti uarhi uékaspti cocina ma jimanka nómentu siuanarhipirinka (estufaecha gas jimpo no siuasinti). Juchat’u ísi uékaspka. Kta úri jurhasti ka charanda jimpo iámentu pitsinarhitantasi jít’uni tsitsikichani máru karanarhikuaspka. Inchatiru jimpo ma ts’iraskaksi ka kurhip’antaskaksi jima kamanarhperatini uaxakantaskaksi jorhentani. Jurhasti chúrekua ka úntani karanarhikuerani. Jima irekaxati ia juchantsini jinkuni.
HUMAREDA
Mi mujer quiso una cocina
que no se ahumara nunca
(la hornilla de gas no hace
humo).
Todos estuvimos de acuerdo.
Vino el albañil y lo enjarró
todo de tierra charanda,
yo mismo pinté unas flores.
Una tarde
tuvimos frío
hicimos fuego
y abrazados nos arrebujamos
a su alrededor para calentarnos.
Vino entonces la noche
y se retrató en las paredes.
Ahora vive ahí con nosotros.
XÁNI T’ÍNTSKUA Útasi no kurhankusinka. ¿né na úa pari no xáni kókuani eratsekua mót’akuni? Juchaeno, acheticha k’ueramu jimpoksi erantusinti xanarani tata padrinunksi erantutapantani. Posterhuksi tirhirhukusti lámparaecha ampe ka nana kutsi ménku ísi mereraskani... ¿Xáni t’íntskua ampe úrakueski anti?
LUZ DE SOBRA
Todavía tengo dudas:
¿Cómo impedir que envejezca
tan pronto el pensamiento?
Los hombres en mi pueblo se alumbran
en la noche con antorchas de ocote
y así el padrino puede ver
el camino donde pisa.
Los postes cuelgan sus
lámparas encendidas
y la luna lo ilumina todo...
Carajo,
¿para qué tanta luz?
Obtenido el 9 de marzo de 2009 de: http://www.jornada.unam.mx/2008/08/05/index.php?section=opinion&article=a09a1cul
